Не намучаешься — не станешь Буддой. Гласит древняя китайская мудрость. И эта же мудрость обращает мысли и стопы ног к первоистокам. Туда, где средоточие вековых истин – место духовного труда будд, ушедших от мирского бытия и осмысливающих в уединении законы мироздания . К буддийским пещерам и монастырям – к этим во всех смыслах веками намоленным местам, сегодня стремятся их потомки – наши современники.
В Синьцзяне это Безеклик – ансамбль буддийских пещерных монастырей, расположившийся в районе Гаочан – в 45 км от города Турфан. Пещеры вырыты высоко в скалах, где сохранились уникальные фрески и стенопись. Безеклик ещё называют «Пещеры тысячи будд». Считается, что этот удивительный комплекс в западной части долины Мутоу Огненных гор возник между V и IX веками. На протяжении семи веков – с эпох Тан, Пяти династий, Сун до Юань – Безеклик оставался главным буддийским центром Гаочана.
В комплексе – 83 пещеры, где находятся сотни стенописных изображений Будды. В пещерах жили уединенно и мололись монахи. Сохранить этот древний археологический памятник и открыть его всему миру, позволило то, что в 1982 году он был включён Государственным советом КНР во вторую партию ключевых охраняемых памятников культурного наследия национального значения. Сегодня Безеклик – одна из важных туристических достопримечательностей Турфанского региона.
Пещеры тянутся вдоль западного берега речной долины, образуя трёхъярусный комплекс: верхний ярус с буддийскими ступами; средний – зона поклонения Будде (открыта для посещения) с молитвенными залами; нижний – с жилыми помещениями. Из 83 пещер 42 сохранили фрески общей площадью 1200 кв.м. Основные типы архитектуры пещер комплекса включают: прямоугольные с арочным сводом; центрально-колонные; квадратные с куполообразным залом и обходным коридором; прямоугольные с арочным сводом и алтарной платформой. Протяженность всего комплекса – около километра. Пещеры Безеклик имеют огромное значение для научного изучения происхождения, формирования, особенностей и влияния уйгурского буддийского искусства, а также его связи с современным искусством Синьцзяна.
Учитывая палящее солнце и типичную для долины Мутоу Огненных гор жару, понимаешь, что мало кто из случайных путников древности мог бы забрести сюда. Разве что купцы, идущие караванами по Великому Шёлковому пути и приносившие монахам свои дары. Ибо Будда – это не только олицетворение преданности, поиска путей внутри себя, просветления, но и благословение мирян – на радость, удачу, счастье и изобилие. А купцам, так же как и современным людям, это необходимо.
К слову, исследователи пришли к выводу, что через приграничный Синьцзян по Великому Шелковому пути в центральные города Китайской империи шли не только товары, но и буддизм. Поэтому именно Синьцзян стал самым первым свидетелем развития ранней буддийской культуры в Китае – воротами буддизма. И поэтому вскоре Турфан, благодаря своему географическому положению, превратился в буддийский центр на Шелковом пути.
Как рассказали наши гиды, «на протяжении семи веков — в эпохи Тан, Пяти династий, Сун и Юань — этот комплекс оставался главным буддийским центром региона Гаочан. Однако в конце XIII века храмовый комплекс Безеклик пришёл в упадок и превратился в местный монастырь. К середине XV века, в ходе религиозных конфликтов, «Пещеры тысячи будд» были сильно повреждены и превратились в руины.
А в начале XX века иностранные «исследователи» под предлогом археологических экспедиций вывезли множество фресок и артефактов, нанеся комплексу ещё один серьёзный ущерб».
По мнению специалистов, самые интересные фрески сегодня можно увидеть в пещерах №16 и 17. В первой из них изображен музыкант, играющий на древнем инструменте, похожем на лютню. Этот инструмент пришел из провинции Юньнань, поэтому фреска свидетельствует о существовании культурного обмена между северной и южной частью Китая ещё в глубокой древности.
Большинство нынешних посетителей – это туристы, любители загадок старины, археологии и древней истории. Приходят сюда и подлинные паломники, которые верят, что истоки счастливого будущего – в мудрости прошлого. Они идут сюда за духовным, за умиротворением, в поисках смыслов жизни. Что нередко открывается, не только при созерцании лика с фресок и сохранившихся надписей на глинобитных стенах, но и… в звуках духовной музыки.
Во время посещения мы застали одинокого аксакала, который под сенью навеса Безеклика играл на музыкальных инструментах настолько неповторимо и печально, что казался слышен голос вечности. Туристы, даже, не умея играть, могли к нему присоединиться, и эта музыка в долине Мутоу Огненных гор звучала особенно возвышенно и трогала душу…
Безеклик пещеры Турфан буддизм Китай Шёлковый путь культура Синьцзяна СУАР
